Courage!, Patience, Endurance, Espérance, Confiance!

Salat 3ala Nabi - الصلاة على الحبيب

اللهم صـلي على محمد وعلى آل محـمد
Allahoumma salli 3ala Muhammed wa 3ala ali Muhammed

Seigneur prie sur Muhammad et sur la famille de Muhammad

كما صـــليت على إبراهيم و على آل إبراهيم
  Kama salayta 3ala Ibrahim wa 3ala ali Ibrahim
comme Tu as prié sur Abraham et sur la famille d'Abraham

وبارك على محمـد و على آل محمد
Wa barik 3ala Muhammed wa 3ala ali Muhammed
Seigneur bénis Muhammad et la famille de Muhammad

كما باركت على ابراهيم و على آل إبراهيم
  Kama barakta 3ala Ibrahim wa 3ala ali Ibrahim
comme Tu as béni Abraham et la famille d'Abraham

في العـــالمين انك حميد مجيد
   fi l'3alamine innaka hamidoune majid
Tu es certes le Très Digne de louanges, le Glorieux

Sobhana'Llah, wa al hamdouli'Llah wa la ilaha ilalah wa Allahou akbar,

Allahouma Arfar al mouminina wa al mouminate wa al mouslimine wa al mouslimate.

salat, prière sur le prophète

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#Posté le samedi 25 mai 2013 06:46

Modifié le samedi 14 septembre 2013 09:10

L'épreuve de la maladie

Dans l'islam, toute maladie vient de Dieu et il n'est pas de mal sans que Dieu n'en ait prévu de remède.
Aussi, toute guérison sans être proprement considérée comme un miracle est tout de même un bienfait de Dieu; Bienfait que le malade ou sa famille s'efforcent d'obtenir par un surcroît de ferveur. Oui! dans l'islam, le miracle ou l'attente du miracle existe.

Ces guérisons sont et seront rendues possibles par la conjonction de la Foi, du Courage et de la Médecine; Il faut croire en le miracle.

Le cas de Leila LAHLOU (Hajja), jeune marocaine, 2 enfants. Livre paru en 1987 à Casablanca "N'oublie pas Dieu" atteinte du cancer du sein. Diagnostiquée en 1976, propagation aux poumons en 1979 et guérisons complète en 1985 après une Omra à la Mecque.

Hadith Qoudosi:
"Annonce une heureuse issue aux patients, à ceux qui, frappés d'un malheur, disent: Nous appartenons à Dieu et à Lui nous ferrons retour."

Pensée particulière à tous ceux qui souffrent d'une grave maladie.
Que Dieu vous assiste dans cette épreuve et vous accorde la guérison.

#maladie#, #miracle#

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#Posté le mardi 11 septembre 2018 05:16

Modifié le mardi 11 septembre 2018 06:42

MT2KIL SCHEMATEC sarl/au

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#Posté le dimanche 05 avril 2015 09:48

Le Hajj

La Talbiyah: Lorsque le pèlerin entre en état d'ihram et au long du pèlerinage.

لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ والنِّعْمَةِ، لَكَ والمُلْكُ، لَا شَرِيكَ لَكَ

Labbayka l-lâhumma labbayk. Labbayka Lâ sharîka laka labbayk. Inna-l-hamda wa n-nihmata laka wa-l-mulku. Lâ sharîka lak.

"Me voilà, ô Seigneur, me voilà. Me voilà, Tu n'as pas d'associé, me voilà. En vérité la louange et la grâce T'appartiennent ainsi que la royauté. Tu n'as pas d'associé."

Chers frères et soeurs,

le début du mois de Dhoul Hijja 1437 ayant été confirmé pour le samedi 03 septembre 2016.

Le rassemblement de 'Arafa (pour les pèlerins) aura lieu

Le dimanche 9 Dhoul Hijja 1437 correspondant donc au dimanche 11 septembre 2016.

L'Aïd Al Adha sera célébrée le lundi 12 septembre 2016 inchallah

« Le Prophète a dit :
Il n'y a pas d'œuvres meilleures que celles faites en ces 10 jours.
« Le Prophète jeûnait les 9 - premiers - jours de Dhul-Hijja (...). »

[Rapporté par l'imam Ahmad, Abû Dâwûd et An-Nassâ'î]

(...) Durant cette période, répétez les formules

« Allâhou Akbar », « Lâ Ilâha Illa Lâh », « Al-Hamdou Lilâh »

[ Rapporté par At-Tabarânî .]

hajj, Talbiyah

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#Posté le dimanche 06 octobre 2013 07:03

Modifié le dimanche 11 septembre 2016 12:43

Le Prophète Mohammed (Paix et Salut sur lui) a dit:

"Je m'étonne de l'affaire du croyant. Tout ce qui lui arrive lui est bénéfique.

Et ceci n'est réservé qu'à lui seul.

S'il lui arrive un bien, il remercie Allah et c'est un bien pour lui

et s'il lui arrive un mal, il patiente et c'est aussi un bien pour lui."

Hadith rapporté par Boukhari (qu'Allah l'agrée)

hadith

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#Posté le jeudi 13 juin 2013 18:14

La Musique et l'Islam

L'islam est elle une religion austère, sèche, interdisant toute beauté auditive ? Article argumentant sur le juste milieu entre la permissivité et l'interdiction de la musique.

via : islammedia.free.fr

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#Posté le samedi 08 juin 2013 18:49

Allahoumma zîdna wa la tan9ousna

Ya Rabbana taqabbal

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#Posté le samedi 08 juin 2013 11:38

Modifié le samedi 15 juin 2013 04:42

Zaynab, fille de Muhammed (saws)

Zaynab, fille de Muhammed Zaynab, fille de Muhammed (saws)

Zaynab

était la fille aînée de l'Envoyé de Dieu Zaynab, fille de Muhammed (saws)

et de Khadija Zaynab, fille de Muhammed (saws)

. Sa naissance précéda de dix ans, la révélation divine faite à son père. Quant à sa mère, elle entrait dans sa quarante cinquième année.

Elle épousa son cousin Abû-l-Âs Ibnu Rabi', qui faisait partie des hommes riches et honorables de la Mecque.

Ils eurent deux heureux événements, en premier lieu la naissance d'une fille dénommée Oumama et plus tard, un garçon prénommé Ali. Ces circonstances ont eu lieu juste avant l'Hégire du Messager de Dieu Zaynab, fille de Muhammed (saws)

.

Les premiers à croire à sa mission et à rallier l'Islam furent sa femme Khadija, Zaynab et ses soeurs, Ali fils de Abi Talib ainsi que Zaïd, fils de Harith (que Dieu les agrée), qui faisait partie de la famille du Messager de Dieu Zaynab, fille de Muhammed (saws)

. Ce fut la première famille islamique.

De retour d'un voyage, Abû-l-Âs fut mis au courant au sujet de la nouvelle religion que son beau-père devait communiquer au peuple, à savoir, l'adoration d'un Dieu unique. Zaynab exhortait son époux à se rallier à sa foi. Hélas, il déclina l'offre, argumentant sur le fait que l'on dise, qu'il a soi-disant abandonné la religion de ses aïeux pour l'Islam, et tout cela à cause de sa femme.

Les Qurayshites multipliaient leur agressivité à l'égard du Prophète Zaynab, fille de Muhammed (saws)

. Ce fut ainsi que les notables de Quraysh décidèrent, dans une proclamation, affichée à la Kaaba, d'organiser un blocus autour de la famille du Prophete Zaynab, fille de Muhammed (saws)

. Celui ci, ses parents et ses adeptes furent isolés dans un terrain, non loin de la Mecque. Le blocus dura trois longues années.

Certes Zaynab ne faisait pas partie de ceux qui avaient été bannis. Mais les nouvelles de sa famille lui parvenaient jusqu'à la maison de son mari. Elle ne pouvait qu'être peinée par l'état dans lequel son père, sa mère et ses soeurs vivaient.

Cet isolement prit fin après que quelques personnalités mecquoises se révoltèrent contre le sort réservé au Prophète Zaynab, fille de Muhammed (saws)

. Ils décidèrent d'arracher la proclamation des murs de la Kaaba. Enfin, si la vie relativement normale reprit son court, il n'en resta pas moins que ce blocus eut de néfastes répercussions sur la santé de son oncle Abu Talib et de sa femme Khadija.

En effet, Abu Talib qui accordait sa protection au Prophète Zaynab, fille de Muhammed (saws)

, mourut six mois après la fin du blocus, suivi trois jours après par la mort de Khadija. Ainsi, les premiers soutiens du Prophète Zaynab, fille de Muhammed (saws)

disparurent.

Les idolâtres redoublèrent alors leur persécution jusqu'à ce que vint l'ordre du Messager de Dieu d'émigrer. Une petite partie des fidèles se rendirent en Abyssinie dont sa soeur Ruqyiya. Le reste des fidèles finirent par quitter la Mecque pour se rendre à Médine, suivi plus tard par le prophète Muhammad et son fidèle compagnon Abou Bakr (que Dieu l'agrée). Zaynab demeura ainsi seule à la Mecque en compagnie de ses enfants.

Lors de la bataille de Badr, les Musulmans étaient approximativement trois cents, alors que les Qoraychites furent un millier. Pourtant, les musulmans remportèrent la victoire avec l'aide du Tout Puissant. Rentrant victorieux à Médine avec un butin et de nombreux prisonniers de guerre, parmi lesquels se trouvait Abû-l-Âs.

Les Musulmans avaient exigé une rançon contre la liberté des captifs. A la Mecque, les Qorayshites se rendirent chez les parents des détenus, afin de réunir la rançon réclamée. Ils se rendirent chez Zeinab (que Dieu l'agrée) lui réclamant le prix de la rançon contre la liberté de son mari. Elle ne possédait que le bijou que Khadija lui offrit lors de son mariage. Le Prophète Zaynab, fille de Muhammed (saws)

l'ayant reconnue, il pleura et expliqua aux musulmans les faits, leur demandant avec leur approbation la liberté d'Abû-l-Âs.

Abû-l-Âs rentra ainsi chez lui. Quand Zaynab le vit, elle sauta de joie. Cependant, ces retrouvailles allaient être suivies par une nouvelle séparation. En effet, le Prophète avait demandé que sa fille lui soit ramenée à Médine. Il n'était plus possible à une croyante d'être unie à un mécréant.

Il faut rappeler que les deux soeurs de Zaynab, Ruqiyya et Umm Kaltoum, furent répudiées par leurs maris idolâtres. Par contre celui de Zaynab refusa de divorcer malgré la promesse des notables de son clan de le marier le plus rapidement possible.

Malgré l'amour qu'elle portait à son mari, Zaynab était une fille obéissante. Elle ne pouvait pas aller à l'encontre de la décision de son père, d'autant plus qu'elle revêtait un caractère religieux. Enceinte, elle s'apprêta à émigrer, les préparations terminées, elle se mit en route en plein jour et devant les Qoraychites, accompagnée seulement par le frère de son conjoint. La nouvelle de son exode est parvenue aux oreilles des ennemis de l'Islam, et la blessure de la défaite était encore béante chez eux, et l'auteur n'était autre que son père, il fallait se venger, ils envoyèrent quelques hommes pour les intercepter.

Ils finirent par les rejoindre hors de la Mecque. Le premier qui les aperçut, fut Habbâru Ibn al-Aswad qui avait perdu à Badr ses trois frères. Il piqua de sa lance le chameau sur lequel était montée Zaynab. Le chameau se rua et fit tomber Zaynab qui heurta un rocher tout prêt de là. Grand archer, son beau frère s'était mis en position l'arc à la main, la défendant contre quiconque voulait s'approcher d'elle. A cet instant précis, Abou Soufyan, qui ne se trouvait non loin de là, intervint en disant :

Ô Kinâna (le frère du mari de Zaynab), Baisse ton arc. Nous avons à parler ! Je ne m'oppose pas au départ de Zaynab qui va rejoindre son père. Cependant, vous partez en plein jour, au vu et au su de tous alors que tu connais le malheur qui nous a frappé à Badr. En te laissant partir, les gens prendront cela comme une humiliation et une faiblesse de notre part. Retourne donc sur tes pas et attends que le calme revienne. Les gens sauront que nous nous sommes opposés à ce départ. Ensuite, tu reprendras Zaynab et tu la conduiras chez son père discrètement.

Zaynab était à terre, le sang coulant de sa blessure provoquée par sa chute. Kinâna fit demi-tour avec sa belle sœur à la Mecque où malheuresement elle perdit son foetus. Son mari resta avec elle jusqu'au moment où ses blessures se cicatrisèrent. Une fois ses forces revenues, elle quitta la Mecque avec son beau frère. Cette fois les poursuivant de la veille fermèrent leurs yeux.

Médine accueillit la fille du Prophète avec enthousiasme. Le Prophète Zaynab, fille de Muhammed (saws)

montra sa joie, d'un côté, mais il était courroucé par le traitement que les idolâtres avaient fait subir à sa fille.

Zaynab vécut, au cours des six premières années à Médine, dans la sérénité, si ce n'est l'espoir d'apprendre un jour que son mari venait d'embrasser l'islam. C'est que depuis son arrivée auprès de son père, des centaines et des centaines de gens avaient rejoint la religion de Dieu. Elle voyait que la victoire que le Très Haut avait promis à son Messager était certaine.

Un matin, à l'heure de la prière du fajr, elle entendit sa porte s'ouvrir lentement et avec précaution. Soudain, elle vit son mari, debout au seuil de la maison. Elle fut transportée de joie et cria: «Abû-l-Âs ! Abû-l-Âs !». Ces retrouvailles n'etaient pas toutes empreintes de joie. L'époux de Zaynab n'était pas venu a Médine en tant que Musulman mais comme fugitif. II demeurait encore associateur comme il l'était avant. Il lui donna alors les explications suivantes:

- Ô Zaynab! Je ne suis pas a Yathrib en tant que musulman. Je revenais de Syrie avec une caravane transportant certaines marchandises à moi et d'autres à un groupe de Qurayshites. Au cours du chemin, une expédition militaire, conduite par Zayd Ibn Harith et comprenant cent soixante-dix hommes, nous intercepta. J'ai réussi à leur échapper. Je me suis caché jusqu'à la tombée de la nuit. A présent, je suis là en cachette et je me place sous ta protection.

Zaynab etait angoissée. Elle ne savait quelle attitude prendre. Elle garda le silence et entendit son père prononcer le takbîr de la priere de l'aube. A la fin de l'office, elle sortit au seuil de la porte et voyant les croyants sortir en groupe de la mosquee, elle cria:

- Ô vous les gens ! Sachez que j'ai sous ma protection Abû-l-Âs Ibn Rabi'.

L'Envoyé de Dieu Zaynab, fille de Muhammed (saws)

dit à son entourage:

- Avez vous entendu ce que j'ai entendu ? Ayant reçu une réponse positive, il ajouta "Par celui qui détient l'âme de Muhammad dans ses mains, je n'étais pas au courant de cette nouvelle jusqu'au moment où je l'ai entendue comme vous." Il poursuivit après un court silence : "Je place sous ma protection ce que ma fille a placé sous sa protection".

Le Prophete Zaynab, fille de Muhammed (saws)

entra chez sa fille. Dès que Zaynab le vit, elle s'écria, attendant de lui son approbation et son soutien:

- Ô Envoyé de Dieu ! Si Abû-l-Âs est proche, c'est qu'il est le fils d'un oncle. Et s'il ne l'est pas, il reste le père d'un enfant. Je déclare qu'il est sous ma protection.

Son généreux père manifesta de la tendresse à sa fille. Cependant, il lui apprit qu'étant musulmane et lui associateur, elle n'était plus licite pour lui. Zaynab comprit que l'union conjugale était, à présent, interdite par la religion de Dieu puisque celle-ci n'autorisait pas le mariage d'une croyante avec un idolâtre. Aussi, lui dit-elle d'un ton triste: «C'est le moment de notre séparation». Abul-'As se cacha le visage afin que son épouse ne voit pas les larmes qui coulaient sur ses joues. Apres quoi, il leva la tête et lui dit d'un ton calme et pondéré:

- "Hier, il m'a été proposé d'embrasser l'Islam et de prendre avec moi les biens que je transportais. Mais ces biens appartiennent aux associateurs. Aussi ai-je refusé d'obtempérer. C'est qu'il est malheureux que ma vie de musulman commence en trahissant la confiance de ceux qui m'ont remis leur dépôt."

Zaynab le regarda bien en face, cherchant a déchiffrer la pensée de son mari. Elle n'en croyait pas ses oreilles. Etait-il vraiment disposé à embrasser l'Islam? Ce serait vraiment une nouvelle des plus importantes car ce serait leur retour à une vie conjugale commune.

Au matin, l'Envoye de Dieu Zaynab, fille de Muhammed (saws)

envoya chercher Abu-l-'As. Il se trouvait à la mosquée, entouré de quelques uns de ses Compagnons parmi lesquels ceux qui avaient participé a l'expédition et s'étaient emparés des marchandises de la caravane. Il leur dit:

- Comme vous le savez, cet homme est l'un de nous. Vous vous êtes saisie de sa marchandise. Si vous voulez lui rendre son bien, faites-le mais si vous ne le voulez pas, gardez-le car, faisant partie d'un butin de guerre, il est de votre droit de le garder.

Tous, d'une même voix, répondirent :

- Ô Envoyé de Dieu! Nous lui rendons les biens que nous lui avons pris.

Aussitôt dit, aussitôt fait. Tous les biens, sans exception, furent restitués.

Au moment de se dire adieu, Abu-l-'As promit à l'Envoyé de Dieu qu'il embrasserait l'Islam dès qu'il aurait remis les biens à leurs ayant droits.

Abu-l-'As arriva à La Mecque. Les Mecquois étaient ravis de son retour avec des gains appréciables, conséquents à de fructueuses tractations commerciales. Il s'assura que tous avaient récupéré leurs biens. Puis, balayant du regard l'assistance, il dit avec calme et moderation mais d'une voix distincte pour qu'il puisse être entendu:

- "Je témoigne qu'il n'y a point de divinité en dehors de Dieu et je témoigne que Muhammed est le serviteur et l'Envoyé de Dieu." Il continua : "Si je n'ai pas donné mon adhésion à l'Islam alors que je me trouvais à Médine, c'est pour que vous ne disiez pas que je voulais m'accaparer de vos biens. A présent que je vous ai restitué votre dû, je me déclare musulman."

Après quoi, il partit en direction de Médine, laissant le public abasourdi par cette sensationnelle nouvelle. Quant à lui, il resplendissait de joie car il allait retrouver sa femme bien-aimée et vivre auprès d'elle le restant de leurs jours. Arrivé à Médine, il se dirigea vers la mosquée où se trouvait le Prophète. Sur son passage, les musulmans le saluaient et le félicitaient d'avoir embrassé l'Islam.

Mais lui, il etait préoccupé par une seule idée: est-ce que 1'Envoye de Dieu allait accepter une nouvelle union avec Zaynab? Etant musulman, rien ne s'opposait a ce qu'il vive sous le même toit que Zaynab. C'est pourquoi, le Prophète Zaynab, fille de Muhammed (saws)

prit son beau-fils par la main et le conduisit chez sa fille. C'était ainsi que le rempart, qui les avait désunis, avait été détruit et que la vie conjugale entre les deux époux reprit naturellement.

Hélas, une année après la reprise des liens conjugaux, Zaynab mourut au début de l'an huit de l'Hégire. Cette fois, c'était une séparation definitive en ce monde.

C'est le Prophète Zaynab, fille de Muhammed (saws)

qui la déposa dans sa tombe et on sait qu'il invoqua Allah en sa faveur.

Quant à Abû-l-`As, il survécut jusqu'au califat de `Umar.

Qu'Allah soit satisfait de Zaynab

Source: http://islammedia.free.fr/Pages/fille-zaynab.html

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#Posté le jeudi 06 juin 2013 12:29

Modifié le vendredi 07 juin 2013 06:04

2 types d'évènement arrivent au croyant: Le châtiment et l'épreuve

Bismi l'lâhi r'Rahmâni r'Rahîm.

Il existe 2 types d'événement qui arrivent:

Le châtiment et l'épreuve.

Les 2 sont difficiles à vivre, mais il faut avoir confiance et toujours nourrir une bonne opinion sur notre Seigneur, car Il (swt) ne souhaite pas notre mal. Allah 'azawajal aime ses créatures.

Il y a une manière de distinguer l'épreuve, du châtiment.

Le châtiment c'est quand Allah veut t'éloigner de Lui,

et l'épreuve c'est l'inverse, c'est quand Allah veut te rapprocher de Lui.

Tu peux savoir que tel événement est une épreuve ou un châtiment,

en regardant la manière dont tu sors de cet événement.

Si tu en sors grandit dans ta foi et dans ta spiritualité et dans ta croyance, alors c'était une épreuve, et Allah "azawajal t'a rapproché de Lui.

Si par contre, à l'issu de l'événement tu te sens Loin d'Allah, sans motivation, avec des faiblesses au niveau de ta foi, saches alors qu'Allah t'a puni.

Le sage tire une leçon de tous les événement de la vie. Et que cela soit une épreuve ou un châtiment, quelle autre alternative avons nous que de revenir à ALLAH ? Y'a t-il un autre seigneur à adorer en dehors de LUI? Non. Donc même si Allah t'a puni, il faut revenir modestement et humblement vers Lui; Demander Sa Protection, Sa Miséricorde, ainsi que Sa Guidée.

Do3ae en cas de soucis et de tristesse:

"Ô Seigneur! Je me mets sous Ta protection contre les soucis et la tristesse, contre l'incapacité et la paresse, contre l'avarice et la lâcheté, contre le poids de la dette et la domination des hommes."

اللّهُـمَّ إِنِّي أَعْوذُ بِكَ مِنَ الهَـمِّ وَ الْحُـزْنِ، والعًجْـزِ والكَسَلِ والبُخْـلِ والجُـبْنِ، وضَلْـعِ الـدَّيْنِ وغَلَبَـةِ الرِّجال

Allâhumma innî ahûdhu bika mina-l-hammi wa-l-hazani, wa-l-hajzi wa-l-kasali, wa-l-bukhli wa-l-jubni, wa dalahi d-dayni wa ghalabati r-rijâl.

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#Posté le vendredi 17 mai 2013 17:36

Modifié le mardi 21 mai 2013 12:47

Le(la) musulman(e) est paré(e) de +sieurs vertus dont "la patience et l'endurance" - « as-Sabr, ... » " صَبْر , تَحَمُّل "

Le meilleure refuge du musulman dans l'adversité est la patience et la salat.

« Ô les croyants ! Cherchez secours dans l'endurance et la prière,

car Dieu est avec ceux qui sont endurants »

(s.2 La vache, v.153).

Le(la) musulman(e) est paré(e) de +sieurs vertus dont "la patience et l'endurance" - « as-Sabr, ... » " صَبْر , تَحَمُّل "

Le musulman est paré de plusieurs vertus dont la patience et la l'endurance susceptibles à l'aider à supporter les dérangements causés par autrui pour l'amour de Dieu.

Il se contraint à accepter ce qui le répugne ou lui fait mal et le supporter avec stoïcisme.
Le musulman se force à accomplir les actes de piété que son âme déteste. Il l'oblige à les effectuer. Il la retient de commettre des péchés ou les aborder, même si le désir qui le poussait dans cette voie était difficilement résistible.

Dans les épreuves, il se contient sans s'alarmer ni s'irriter, car, disent les sages, s'alarmer pour un mal déjà passé est une calamité et le faire pour une future probabilité est une absurdité. S'emporter contre l'arrêt divin est une injure à Dieu, l'Unique et Le Tout Puissant.
Lorsque le musulman traverse une épreuve, le souvenir de Dieu et celui de la récompense qui lui sera accordée grâce à sa piété lui redonnent du courage et le soutiennent.

Il est également animé par la peur de toutes les menaces effrayantes adressées à tous ceux qui font l'objet de la haine de Dieu et qui lui désobéissent. Il se rappelle continuellement que les desseins que Dieu nous a tracés doivent prendre leur cours, que ses décrets sont équitables et irrévocables, que l'on se montre résigné ou non. Il sait que sa résignation sera récompensée et son emportement condamné. A force d'entraînement, le musulman peut acquérir la vertu de la résignation. Mais celui-ci a besoin de Son Dieu, l'implore pour qu'Il la lui accorde et essaie de la raffermir en lui en se souvenant des exhortations et des promesses de récompenses faites aux gens stoïques, tels que ces versets :

« Croyants ! Soyez constants. Rivalisez de constance ! Soyez fermes et craignez Dieu.

Ainsi atteindriez-vous à la félicité »

(s.3 La famille d'Omran, v.200)

« Que la patience et la prière soient pour vous un réconfort »

(s.2 La vache, v.45)

« Sois patient ! Dieu t'y aidera ! »

(s.16 L'abeille, v.127)

---
Le Prophète (Sallalahu 'alayi wa salam), dit aussi :

« La patience est une lumière » (un guide éclairé).

-Celui qui veut être chaste, Dieu l'aidera »

« Celui qui cherche à se passer de ce que possèdent les autres, Dieu l'enrichira »

« Celui qui veut être patient, Dieu viendra à son secours,

aucun n'a eu un don plus fécond que la patience »

(Rapportés par Moslim)

« C'est merveilleux ! Tout ce qui arrive au croyant lui est favorable. Aucun autre n'a ce privilège.
S'il est heureux, il remercie Dieu et c'est bien pour lui,

s'il est malheureux,il se résigne et c'est bénéfique pour lui. »

« Quand Dieu veut du bien à quelqu'un, Il l'éprouve »

(Rapportés par Boukhari)

Dans cette endurance, il a en vue comme exemple les prophètes et les vertueux.

Rares sont ceux qui, parmi eux, n'ont pas été malmenés et persécutés pour la cause de Dieu.

Les compagnons du Prophète (Sallalahu 'alayi wa salam) disaient :

« Nous n'estimions pas complète la foi de l'homme, tant qu'il ne faisait pas preuve d'endurance dans l'adversité. Stimulé par ces exemples vivants de patience et d'endurance, le musulman cherche à se caractériser de patience et d'endurance, en vue de remporter la récompense promise par Dieu : il ne profère aucune plainte, ne se laisse pas emporter par la colère, ne rend pas le mal par le mal mais le rejette par la bonté. Il excuse, endure et pardonne. »

Le Coran nous a rapporté les récits des prophètes et leurs réponses aux peuples qui les tourmentaient,

on y lit :

« Comment ne pas nous remettre à Dieu,
Lui qui nous a guidés vers des voies sûres pour notre salut ?
Aussi sommes-nous fermement résolus à supporter vos outrages.
Dieu est le meilleur soutien de ceux qui se fient à Lui. »
(s.14 Abraham, v.12)

Dieu dit :
« Celui qui est patient et sait pardonner témoigne d'une heureuse maîtrise de lui-même »

(s.42 La Délibération, v.43)

Source : La Voie du Musulman de Abou Bakr Djaber Al Djazaïri.

Patence, endurance, vertus, adversité, salat

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#Posté le vendredi 17 mai 2013 14:45

Modifié le mardi 21 mai 2013 04:39

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2 types d'évènement arrivent au croyant: Le châtiment et l'épreuve

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Le(la) musulman(e) est paré(e) de +sieurs vertus dont "la patience et l'endurance" - « as-Sabr, ... » " صَبْر , تَحَمُّل "

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